Los gobiernos de las reservas instan a su gente a salir lo menos posible de las reservas. Por supuesto, no siempre es posible, por ejemplo, si se trabaja o se estudia fuera de ellas. Además, muchas personas indígenas viven de todos modos en las ciudades a consecuencia de la política de asimilación de los Estados Unidos, que también es una forma de hacerlos ‘desaparecer’.
Cito un fragmento de Voorbij Winnetou en Pocahontas, el libro que escribí junto con mi hija Laura De Vos: «En 1956 se creó la Ley de Reubicación Indígena, un mecanismo por el cual las personas indígenas podían mudarse «voluntariamente» de sus reservas empobrecidas a grandes ciudades como Chicago, Denver y San Francisco, donde se les ofrecerían empleos y vivienda. El objetivo era despoblar las reservas e integrar a las personas indígenas en la economía y la cultura estadounidenses. La Ley de Reubicación Indígena provocó un desplazamiento masivo de población: en 1956 poco menos del 8 % de la población indígena vivía en ciudades estadounidenses, mientras que ahora lo hace más del 75 %».
Hoy en día estas personas caen en manos del ICE sin protección, a menos que las propias personas indígenas organicen esa protección.
Desde el asesinato de Renee Good se han registrado varios enfrentamientos entre el ICE y personas indígenas en Minneapolis. El asesinato tuvo lugar a pocas calles de un barrio habitado principalmente por personas indígenas. La comunidad indígena también se sumó a las protestas y expresó su solidaridad con Renee y su familia.
«En este momento estamos siendo atacados por nuestro gobierno federal», dijo Robert Lilligren, ojibwe de White Earth y presidente del Instituto de Desarrollo Comunitario Indígena Americano, durante una conferencia de prensa el 9 de enero de 2026 en Minneapolis. «Hoy hemos sido testigos de una increíble escalada de violencia contra las personas indígenas».
Más temprano ese mismo día, el ICE detuvo el coche de Rachel Thunder-Dionne, vicepresidenta del Movimiento Protector Indígena, en el Corredor Cultural Indígena Americano. Se trata de un tramo de ocho manzanas de la avenida Franklin en Minneapolis, donde se encuentran organizaciones e instituciones indígenas y oficinas de naciones.
El ICE intentó arrestar a Rachel Thunder-Dionne mientras patrullaba. Desde la fundación del Movimiento Indígena Americano en 1968 en esa misma ciudad de Minneapolis, una de las actividades fundamentales del movimiento ha sido patrullar para denunciar las violaciones cometidas por las fuerzas del orden contra las personas indígenas.
Afortunadamente, los transeúntes no permitieron que se llevara a cabo el arresto. «Lo que sentí en ese momento fue la protección y la fuerza de nuestra gente», dijo Thunder-Dionne. «ICE me pidió que abriera las ventanas, desbloqueara la puerta y mostrara mi identificación, pero no tenía intención de hacerlo. Estaban dispuestos a romper mi ventana con un rompevidrios y en ese momento la comunidad [indígena] se reunió a mi alrededor. Los agentes de ICE regresaron rápidamente a su auto y me dejaron en paz cuando sintieron el poder de nuestra gente”.
Al menos cinco personas indígenas han sido detenidas en Minneapolis en los últimos días como resultado de las operaciones del ICE y se ha controlado a una cantidad desconocida. También en este caso, los líderes de la comunidad se quejan de que las redadas del ICE se centran en todas las personas de color.
Little Crow Belcourt, ojibwe de White Earth y director del Movimiento de Pueblos Indígenas, testifica: «Simplemente detienen a personas al azar, si tienen la piel oscura. A algunos de nuestros indígenas se les confunde con nuestros familiares del sur de la frontera».
Entre los cinco indígenas detenidos en Minneapolis había cuatro miembros sin hogar de la nación Oglala Sioux. El quinto era un joven, José Roberto Ramírez , de la nación Red Lake Ojibwe. Menos de 24 horas después del asesinato de Goods, fue perseguido por una camioneta con vidrios oscuros del ICE y detenido por la fuerza cuando se dirigía a casa de su tía. El joven estaba aterrorizado.
Las detenciones de personas indígenas violan los tratados firmados entre Estados Unidos y esas naciones. «Esto es una violación del tratado. Los tratados no son opcionales. La soberanía no es condicional. Nuestros ciudadanos no son negociables», afirmó Frank Star Comes Out, presidente de la nación Oglala Sioux, en un comunicado. «No se nos escapa la ironía».
El ICE intentó utilizar a los cuatro miembros sioux detenidos para obligar a los gobiernos de las reservas a permitirles el acceso a su territorio. Los autoridades indígenas se negaron de inmediato. Un acuerdo de este tipo sería contrario a los tratados que reconocen explícitamente la soberanía y la autonomía de la nación.
Uno de los cuatro y Ramírez han sido puestos en libertad. Los otros tres siguen en el centro de detención del ICE en Fort Snelling. Ese es el lugar donde en 1862 tuvo lugar la mayor ejecución masiva de la historia de Estados Unidos. Después de expulsar a los dakota de sus tierras, los encerraron en Fort Snelling y procedieron a la ejecución de 38 hombres dakota, seguida de otras dos ejecuciones al día siguiente. Fort Snelling es para los pueblos indígenas de Estados Unidos un sombrío símbolo de genocidio y deportación.
«El hecho de que, según se informa, los ciudadanos lakota estén detenidos en Fort Snelling, un lugar que estará para siempre vinculado a los 38+2 dakota, subraya por qué las obligaciones de los tratados y la responsabilidad federal siguen siendo importantes hoy en día, y no solo en la historia», afirma Star Comes Out.
Varias naciones indígenas están respondiendo proporcionando documentos de identidad adicionales y otros documentos que prueban la ascendencia de sus miembros, aunque ya no vivan en la reserva. Pero llevar consigo el documento de identidad no es, evidentemente, suficiente. Por ello, las naciones indígenas exigen la salida inmediata de los agentes del ICE de Minnesota.
Quinientos años después de la conquista de América los pueblos indígenas vuelven a estar en el punto de mira de los colonos en «la tierra de la libertad».
Texto original: www.dewereldmorgen.be/artikel/2026/01/14/racial-profiling-zet-inheemse-noord-amerikanen-in-vizier-van-ice
rebelion.org/el-perfil-racial-pone-en-el-punto-de-mira-del-ice-a-las-personas-indigenas-estadounidenses/