Odio fanático
Para muchos palestinos y árabes, la ambivalencia occidental hacia los palestinos, aunque modesta en su simpatía, parecía una transformación prometedora. Los entusiastas intelectuales, empresarios y élites políticas palestinas liberales sintieron que la ambivalencia ayudaría a hacer avanzar la lucha palestina.
Si bien algunos occidentales pueden simpatizar con los palestinos como víctimas de la opresión israelí, no simpatizan con ninguna forma de resistencia que adopten los palestinos.
El problema, sin embargo, con este entusiasmo liberal palestino es el desconocimiento de la naturaleza de esta ambivalencia occidental. No lograron comprender que las convicciones subyacentes que rigen el lugar que ocupan los palestinos en la moral occidental no se derivan de lo que los palestinos hacen o no hacen, sino de cómo se relacionan con los judíos europeos.
Es el estatus de los judíos europeos en Occidente lo que rige cómo los occidentales ven a los judíos en relación con Palestina, y cómo son vistos los judíos europeos en el mundo árabe, especialmente por los palestinos. Mientras que en Occidente los judíos europeos son representados como refugiados que huyen de los nazis y los horrores posteriores de la Europa posterior al Holocausto, sobrevivientes de una guerra de aniquilación y víctimas de los compromisos británicos con los árabes, los palestinos ven a los judíos europeos desde sus propias experiencias directas.
Para los palestinos, los judíos europeos no llegaron como refugiados sino como invasores cuyo único propósito era apropiarse de Palestina por cualquier medio posible para hacer realidad las aspiraciones coloniales sionistas, que comenzaron medio siglo antes del ascenso de Hitler al poder. Por eso los palestinos ven a los judíos europeos no como refugiados indefensos, sino como colonos armados que cometen masacres. Esta es la perspectiva que Edward Said quería transmitir en su ensayo clásico «El sionismo desde el punto de vista de sus víctimas».
Si bien gran parte de la violencia de Israel se «explica» en Occidente por el estatus preisraelí de los judíos europeos, la resistencia palestina también se ve a través del mismo estatus de esos mismos judíos, y no a través de la historia de la conquista colonial sionista de la tierra. de los palestinos.
Las acciones de Israel se presentan como derivadas del estatus de aquellos judíos que llegaron a las costas de Palestina después de huir del régimen nazi y el Holocausto, sólo para enfrentarse a otra violenta campaña «antisemita», esta vez por parte de árabes palestinos y árabes de países vecinos. países que intentan expulsarlos de su último y único refugio. Por lo tanto, la violencia de Israel, por lamentable que sea en ocasiones, en la práctica siempre se considera de naturaleza autodefensiva.
En el mismo sentido, la resistencia palestina, pacífica o violenta, que siempre ha sido y sigue siendo en defensa propia contra los colonos invasores extranjeros, se explica como parte de una campaña «antisemita» contra los refugiados judíos y no como una resistencia a los colonos sionistas. Esto significa que Si bien algunos occidentales pueden simpatizar con los palestinos como víctimas de la opresión israelí, no simpatizan con ninguna forma de resistencia que adopten los palestinos y que pueda lograr derrocar al régimen colonial y racista israelí.
El terremoto más reciente provocado por la operación de resistencia palestina «Inundación de Al-Aqsa» ha hecho que los occidentales de todas las tendencias políticas volvieran a una posición por defecto, es decir, la de condenar abiertamente la resistencia de los palestinos autóctonos y apoyar a sus colonizadores europeos que fueron Se les presenta como víctimas, no de la resistencia de un pueblo indígena al que han subyugado al menos desde 1948, sino de otra violencia tipo Holocausto por parte de antisemitas de tipo nazi.
Este apoyo occidental a Israel no se debe a una sensación de horror occidental ante la lamentable y siempre horripilante muerte de civiles, sino a que eran civiles judíos israelíes. Nunca ha habido una expresión de horror comparable ante la matanza deliberada de Israel de decenas de miles de palestinos y otros árabes.
Muchos parecen argumentar que esta criminal imprudencia por parte de la resistencia palestina debería vengarse con bombardeos como los de Dresde contra todos los palestinos en Gaza y responsabilizando a todos los palestinos por atreverse a resistir a Israel, como afirmó el presidente israelí Isaac Herzog.
En vista de esta historia, hay pocas razones para que este odio occidental hacia el pueblo palestino deba escandalizar a alguien en el mundo árabe. Este fanatismo ha sido constante desde el siglo XIX. Los árabes que están conmocionados parecen haber confundido cierta simpatía occidental por los palestinos víctimas de masacres con apoyo a la resistencia y liberación palestinas.
Sin embargo, la mayoría de los liberales occidentales que simpatizan con la difícil situación de los palestinos como víctimas de la opresión israelí rara vez, o nunca, han defendido su derecho a derrocar el sistema colonial racista que Israel instituyó desde 1948.
Los pocos que defienden ese derecho quieren que los palestinos derroquen el racismo y la opresión colonial por medios «pacíficos», tal vez arrojando flores a los tanques israelíes o escribiendo cartas a las Naciones Unidas. A lo sumo, las expresiones occidentales de simpatía buscaban mitigar una opresión que, según creen, los palestinos deben soportar noblemente como víctimas de la incesante violencia colonial israelí sin amenazar jamás a Israel con ninguna forma de violencia de represalia.
En el momento en que los palestinos lo hicieron el 7 de octubre, toda la simpatía desapareció.
- Profesor de política árabe moderna e historia intelectual en la Universidad de Columbia, Nueva York.
Middle East Eye. Traducido para www.nodo50.org/ceprid por María Valdés
www.lahaine.org/mundo.php/como-la-guerra-de-israel
13/11/23